A Diétás Énblog a közeledő nőnap tiszteletére igyekszik árnyalt képet adni a kurvaságról mint jelenségről, ezért a következő három nap (ma, holnap és Nőnapon) publikálja Perdita-ciklusának három darabját. A ciklus (de viccesen hangzik ez itt!) darabjai szorosan összefüggnek, és egy nagy Boldog Nőnapot!-tá fognak reményeim szerint összeállni.

I.

A perdita szó tulajdonképpen egy eufemizmus. Azt jelenti: kéjhölgy, prostituált. Ezek meg azt: kurva.

Kis Nyelvi Megmondó

Update! Nem spanyol a kifejezés, hanem latin, és egyéb eltérésekre is fény derül a kommentek között!

Update!!! Talán mégsem tévedtem. Lásd a kommentekben!

Vannak, akik egy nyelvnél többet beszélnek. Az ő számukra különleges gyönyöröknek forrása a valószínűsíthetően spanyol talajon termett kifejezés.
Az –ita utótag amolyan kicsinyítő képző (magyarul ilyen a –ka, -ke pl.: kedveske, kisasszonyka; -cska, -cske pl.: butácska), ami megfigyelhető a szenyorita szóban is, ami a szenyorához képest kis hölgyet jelent. Aztán meg elvileg létezik egy olyan ige, hogy perder, ami eltévedni, elveszni, zavarba jönni jelentéssel bír (sorry!). Vagyis a perdita annyit tesz, hogy kis elveszett, elveszettke.

Úgyis mindjárt nőnap, tehát ideje ezzel foglalkozni, mármint a perditasággal, meg Spárta is azt kérte (kommentben), hogy iramodjunk a kérdés nyomába. Ugyanis Spártának nem rég esett le, hogy a 101 kiskutyában a két idősebb dalmata közül az egyiknek ez a neve. Igen, Pongó párja Perdita. Az észrevételt annál is inkább köszönöm, mert az 1961-es szinkron még annyira szemérmes volt, hogy ezt az eufemizmust sem volt hajlandó a szájára venni, így inkább becézték az anyaállatot. Szépen, következetesen Perdinek szólítják. Ahol pedig maszatolás és titkolódzás van, ott mindig találni valami izgalmasat. Úgyhogy egy kicsit beleboncolunk a 101 kiskutyába, de előtte szükséges némi mentális alapozás, mondhatnánk: empátiatréning.

Annyira izgalmas a téma, hogy nem is tudom, hol kezdjem!

MNK

Az on-line szófordulatok közül kiugróan nagy számban használt az MNK, vagyis a Minden Nő Kurva.

Van aki így tekint nőkre, aztán a nők megbántódnak. Pedig nem kéne. Például nekem van egy ismerősöm, aki direkt védi a férfi nem azon speciális egyedeit, akik valamiféle következetességgel kurvázzák le a nőket. Ez azért van, mert ő megtanulta, hogy a kurvaság az csak a felszínen lealacsonyító, valójában a legnemesebb küldetések egyike, sőt ez a küldetések legnemesebbike egy nő számára. Például ezt vette észre Dosztojevszkij is, és A bűn és bűnhődésben ennek az észrevételnek a szellemében formálódott meg Sonja, Raszkolnyikov egyetlen hű társa. Ehhez hasonló észrevételek következtében szépen elárasztotta az irodalmat a perdita-kultusz. Jha! A kurvák kerültek a középpontba.

Perdita-kultusz

Sokak által ismert jelenség ez Ady költészetében is. Például Az én menyasszonyomban az ideális társ alakjába bőven belefér a kurvaság, mert ugye nem az a fontos. Ilyeneket ír benne: „Mit bánom én, ha utcasarkok rongya”, vagy „Legyen kirugdalt, kitagadott, céda”. Jó mi?!

Vagy beszélhetnénk akár Reviczkyről is, aki komplett Perdita-ciklust írt, sőt, ő együtt is élt egy kurvával. Igazán hű volt magához, meg aztán jó választásnak bizonyult, mert amellett, hogy állítólag nagyon okos nő volt, aki csupán lecsúszott, valahol azt hallottam, hogy csak ő sírt a koporsó mellett. A legdurvább pofátlanság részemről, hogy nem tudom a nevét. Tessék, még az emlékezet oltárán is feláldozódnak a perditák.

A női megváltó

A keresztre feszítés egyike a legrosszabb halálnemeknek, még ha a megelőző kínzásokat nem is számítjuk.

Ha valaki nem halt bele a korbácsolás közben elszenvedett vérveszteségbe, nem halt szomjan, és elég erős fizikumú volt, akkor a következő történt:

A megfeszített karokon és vállakon nyugvó test gátolt a kilégzésben, hiszen ekkor a kilégzés folyamatában csak a rekeszizom segíthet, mert a bordaközi izmok a test tartásával vannak elfoglalva. Az elégtelen légzés miatt megnőtt a széndioxid-koncentráció a vérben, ami tompultságot és görcsöket okoz, csak úgy enyhíthette ezt a megfeszített, hogy a lábára támaszkodva könnyített karja terhein, de az meg szögelve volt, így még nagyobb fájdalommal járt. Úgyhogy a megfeszített vagy megfulladt, vagy összeomlott a keringése, ha ideáig eljutott, és nem jötték még a bogarak meg a madarak a sebekre.

A párhuzamot elmélyítendő látnunk kell, hogy a keresztre feszítés csak egy felvonás. Előtte korbácsolás és nyilvános szitkozódás volt a program. Az emberek előtt meghurcolva úgy korbácsoltak a rómaiak, hogy hangosan gúnyolódni kellett az elítélten maximalizálva a nép megvetését.

Jézus női megfelelője minden bizonnyal prostituált lenne, ha a nőként átélhető legnagyobb szenvedést vesszük alapul. A nők önfeláldozásának a legje, ha magukat adják oda. Nekik/tőlük ez a legnagyobb áldozat. A társadalom valamiért azt várja el, hogy őrizgessék magukat, így a pénzért való kiárusítás azzal jár, hogy kilökődnek a közösségből. Ugyanúgy megalázottá, gúny tárgyává vállnak. Kevésbé ciki kurvázni, kurvákhoz járni, mint kurvának lenni. Most a korbácsolást hagyjuk is.

Perdi

De mi nem Adyval meg Reviczkyvel fogunk foglalkozni, hanem a 101 kiskutyával meg a Valami Amerika 2.-vel és Szilágyi Gézával. Elég lesz ez is így háromszorra.

Gondoltam jó, ha innen indulunk. Pongó éppen arról beszélt eddig, hogy ez a legénykedés nem frankó. Nő kell a gazdájának, és majd ő választ, persze tudja, hogy kutyaszemmel nehéz kiszúrni az emberi szépséget, de azért megpróbálja. Ebbe a mustrába csöppenünk bele, és ez nagyon jó, mert rögtön szembetűnik, hogy a kutyák milyen fontosak az emberi jellemek megformálásának szempontjából is. És tényleg hasonlítanak egymásra, együtt öregek, meg együtt fiatalok.

Aztán észreveszi Perdit (Perditát! http://www.seminole.hu/index.php?productID=1521), tesz egy-két megjegyzést a szép lábairól, majd reménykedik, hogy ilyen kecses a gazdája is. És igen, ő is kecses, persze először csak a lábát látjuk, aztán vágás 0.52-nél, és hopp: egy bazinagy virág a kalapon. Azt már ugye mondanom sem kell, hogy az mit szimbolizál, hogy az konkréten nemi szerv, csak éppen virágé.

További fontos részletekre leszünk figyelmesek Pongó gazdájának megfigyelésekor. Egyrészt Roger író/költő, és arra már fentebb utaltam, hogy ők igen érzékenyen teszik magukévá a prostiságot (ugye Reviczky is költő, és együtt élt eggyel), másrészt neki is van ám szimbóluma, mintegy ellentételezendő vagy kiegészítendő az előbb tárgyalt virágot, és az a pipa. Az az irgalmatlanul nagyvégű, füstölgő pipa bizony fallikus szimbólum. Igazi agglegény-fallikusszimbólum. A nő virágzik, mintegy készen áll a porzásra, a férfi meg füstül, mintegy fel van ajzva (meg a hamu is por ám!!!).

Aztán gyorsan összejönnek, porzanak, házasodnak (vagy ha jobban tetszik, akkor képzeld fordítva!), és már érkeznek is a kölykök.

6.00-nál Perdi még végtelenül szelíd és boldog. Más kutyáknak is születtek már kölykei, neki sem lesz gondja. Aztán látjuk a legremekebb szakácsnőt, aki nemcsak ételt készít, hanem igazán jólelkű. Ez abból is látszik, hogy hasonlít a kutyákra. Pongó meg is jegyzi, hogy néha kutyának nézi (6.24), vagyis a kutyáknak nagyszerű tulajdonságaik vannak. ((egyébként az óriási pipa és a kutya hatalmas lógó nyelve is párhuzam ám!!!))

Szörnyella pedig minden, ami nem kutya. Ezért vágyik annyira a bundára, ezért akar ő annyira kutyának öltözni. Vagyis egy egyszerű jellemkontrasztot látunk. Azt érezzük, hogy Szörnyella gonosz, és azt is, hogy ami hiányzik belőle/róla az megvan a kutyákban, ami meg a gonoszból hiányzik az a jóság, szeretet hűség stb., tehát a kutyákban a jóság, szeretet, hűség stb. van meg. És a gonoszság a négyzeten, hogy nem csak elrabolni akarja a kutyákat, hanem megnyúzni is, hogy aztán abban tetszeleghessen. A döglött jóságban, szeretetben, hűségben stb.

0.45.-nél a szelíd Perdi a rejtekhelyén retteg Szörnyella miatt. Perdi mindig passzív és tehetetlen, vele minden csak megtörténik, az események elszenvedője, áldozata a világnak. Ő viseli az igazi terhet. 1.21-nél szül. Ahogy Pongó mondja (kb.): szegény Perdi, mit tehetett? A kölykök pontosan érkeztek. Vagyis újra azt látjuk, hogy Perdi nem tehet semmit. A férfi kutya hős, Perdi meg elveszett áldozat. Igazi Perdita.

Az, hogy egy kutyát látunk Perditának elkeresztelve, szintén erősíti a pozitív hozzáállásunkat. Beláttuk, hogy a kutyák jók, és csak azért, mert az egyik Perdita még nem érzünk ellenszenvet. Ő csak elveszett, eltévelyedett, kiszolgáltatott jószág. Akárcsak az eszményi perditák.

Folyt. Köv.

Holnap Valami Amerika 2.!